选择性必修一第17课 中国古代的户籍制度与社会治理同步测试（word版含解析）.docx

第17课同步测试
一、单选题
1．汉末迄于魏晋，士族在州郡三月青黄不接时，需要振赡匮乏；农闲时要组织修沟渎、治墙屋以备雨季，要缮修门户、警设守备；九月要治场圃、涂禾仓以待丰收，同时还要缮五兵****战射，以备外寇劫掠；十月丰收，集合宗族帮助贫弱之人。这类活动表明士家大族
A．消极避世退居农耕生活 B．地方治理中的社会责任
C．有很高的政治经济权力 D．承受着沉重的社会负担
2．西晋灭亡前后，大量北方人民流亡南下，他们在南方被称为侨人。东晋政府在侨人聚居地按其原籍州、郡、县的名称设立侨州、侨郡、侨县，登记户口、进行管理，任命侨人大族为长官。侨州郡县的设置
A．妨碍了南方的开发 B．有利于社会的稳定
C．推动门阀政治的发展 D．促进北方的民族交融
3．明朝时，朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒的内容和程序，既要宣讲“为臣端忠，为子尽孝，长幼有序”等内容，也包含“为民读律”的环节。由此可见明朝举行乡饮酒礼的目的是
A．辩论德治与法治的优劣 B．总结礼仪制度并编制法典
C．鼓励宗族内的扶贫济困 D．将礼法结合进行基层教化
4．宋代城市民间救助活动的主体包括倡导儒家义思想的官僚士人，倡导慈善和救济思想的佛道人员，还有以积极姿态参与各种社会救助的工商业者。这表明宋代
A．社会责任意识有所增强 B．儒家义理渗透较为广泛
C．官方救助体制形同虚设 D．三教合一淡化阶层差异
5．鞭打春牛是我国古代的一项传统文化民俗。明代吕坤在《题春牛图——山西示民》中，劝谕乡民：“新春一换，万物发生。女发志于纺绩，男发志于耕农，士发志而诵法贤圣，商贾发志而本分经营。”这一活动
A．被赋予一定的教化意义 B．开始成为竞技比赛活动
C．适应了市民群体的需求 D．受到士大夫阶层的吹捧
6．汉简《二年律令·户律》中对于户籍登记有着严密的规定。每户户主、家庭成员、姓名、性别、年龄及其承担的徭役和人口税都要翔实登记。文帝以后，又增加了籍贯、住址、身份、相貌、身高、残疾和财富情况等。这些严密的登记管理（ ）
A．旨在抑制土地兼并 B．以儒家思想为指导
C．利于政府赋役征收 D．强化重农抑商政策
7．明代弘治时诏令“天下郡邑，各建名宦、乡贤，以为世劝”嘉靖年间责令地方官“备查各处名宦、乡贤，果有遗爱在人，乡评有据，即便及时兴立柯祀，以励风化”。这反映出当时
A．儒家伦理渗透地方治理 B．科举制度不断完
C．名宦乡贤掌控基层权力 D．皇权直接延伸至民间
8．开皇15年，隋文帝下令在西北地区实行义仓管理试点:将这里的义仓改由州或县管理，义仓粮食由劝募形式变成按户等定额征收，即上户不过1石，中户不过7斗，下户不过4斗。后来隋朝中央政府逐渐在其他地区将其推广。这一变化
A．使得义仓管理的层级下移 B．缓和了隋朝的社会矛盾
C．不利于义仓发挥赈济功能 D．社会保障能力得到增强
9．《汉书·元帝纪》载：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”中国古代安土重迁、人口流动差的主要原因是
A．国家基层管理逐渐加强 B．国家户籍管理制度严格
C．及农耕经济的繁荣发展 D．民众的思想文化相对保守
10．明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。材料中乡约制度的主要作用是
A．加强中央集权 B．加强基层治理
C．确立儒学权威 D．强化重农抑商
11．周代宗族实行族长制，掌握对祖先的祭祀权、对族人的治理权和对族内资源的支配权，族人严格服从族长管理。到了清末民初，有些宗族实行族会制、任期制和选举制。这主要体现了
A．古代宗族管理等级森严 B．宗族管理突破血缘限制
C．宗族管理的日趋近代化 D．古代宗族制度影响深远
12．中华人民共和国成立以来，户籍制度不断改革。1962年政府颁布《关于加强户口管理工作的意见》，1984年颁布《关于农民集镇落户问题的通知》，1985年颁布《关于城镇暂住人口管理的暂行规定》，1997年颁布《关于小城镇户籍改革试点方案》。这些改革的共同目的是为了
A．缩小城乡差别 B．适应社会发展需要
C．发展农村经济 D．尽快提高城市化率
13．北宋初期，中央剥夺了州县的行政权、财政权、司法权和军事权，通过通判、巡检、县尉来完善地方管理职能，并藉由户等制、乡役制、保甲制来加强对乡村民众的控制。这反映出，北宋
A．地方行政效率的提高 B．乡村治理的制度完善
C．地方官丧失了治理权 D．中央权力向基层渗透
14．汉高祖时期，县、乡三老作为“乡族势力的代表”，正式成为“国家认定的地方社会领袖”，其职能主要是在道德风俗方面“掌教化”、“帅众为善”、“率其意以道民”。材料说明汉代中央
A．政