2020-2021学年新教材语文部编版选择性必修上册基础过关训练 10 五石之瓠.doc

基础过关训练10　*五石之瓠
一、基础巩固
1．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(　　)
A．我树之成而实五石　　　　　　树：种植
B．能不龟手一也 一：一样
C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 虑：思虑
D．吾为其无用而掊之 掊：击破
2．下列句中“以”的用法与其他三项不同的是(　　)
A．剖之以为瓢，则瓠落无所容
B．世世以洴澼为事
C．何不虑以为大樽而浮乎江湖
D．作《师说》以贻之
3．与“我树之成而实五石”中加点词用法不同的一项是(　　)
A．今王鼓乐于此
B．沛公欲王关中
C．非能水也，而绝江河
D．求木之长者，必固其根本
4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是(　　)
A．“惠子”即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
B．“魏王”即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《寡人之于国也》中的梁惠王。
C．“石”即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤(担)。秦汉时期度量衡制度中的“衡制”：铢、两、斤、钧、石。1石＝4钧，1钧＝30斤，1斤＝8两，1两＝24铢。
D．“樽”指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡水。
二、能力提升
阅读下面的文言文，完成5～9题。
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”
为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，
羞而不为也。”
子贡瞒然惭，俯而不对。
有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”
子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”
反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”
(选自《庄子·天地》)
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．数如泆汤　　　　　　数：疾速
B．羞而不为也 羞：以之为羞
C．而何暇治天下乎 暇：空闲
D．无乏吾事 乏：缺乏
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一