人教版2023届高考语文复习：中国古代文学左丘明《国语》（含答案）.docx

高中语文中国古代文学-左丘明《国语》
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥①进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，服士以伺吾闲。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江淮而与我争此地哉？今王罢民于姑苏，天夺吾食，都鄙荐饥。越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王明圣达于上帝譬如农夫作耦以刈杀四方之蓬蒿以立名于荆此则大夫之力也今大夫老而又不自安恬逸出则罪吾众挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之钟鼓，实式灵之。敢告于大夫。”申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老②，而孩童焉比谋，曰：‘余令而不违。’夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂***。将死，曰：“以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。”王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。
（节选自《国语》卷十九）
【注】①申胥：伍子胥，春秋吴国大夫。②黎老：老人。文中指贤能的老臣。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）
A．昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
B．昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
C．昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
D．昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）
A．成，和解、媾和。文中的“夫差既许越成”是说夫差已经答应了越国的求和。
B．齐、鲁，先秦的两个诸侯国，其疆域主要在今山东省，故今山东有“齐鲁大地”之称。
C．孤，古代王侯的自称。与之相类似的词语还有寡人，不谷、朕、哀家等。
D．敢，冒昧。它在文中的用法与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“敢”相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）
A．对吴王夫差进攻齐国的计划，伍子胥坚决反对，夫差没有听他的劝谏，在打败齐国回来之后还得意洋洋地把胜利的消息告诉伍子胥，向他炫耀。
B．越王勾践被吴国打败后，改变了原来的谋略，具体措施有轻徭薄赋、实施百姓喜欢的措施、亲自倡行节俭等，使得能够作战的军队的人数增加。
C．伍子胥把夫差与先王进行了对比，认为先王任用贤能，所以能够履险如夷，最终成功，而夫差疏离贤人，居然与儿童谋划国家大事，必将失败。
D．伍子胥预感越国将要灭掉吴国，不忍心亲眼看到吴王被生擒，于是就***了，但他的***并没有唤醒昏庸的夫差，其尸体还被装入皮袋投进了江中。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？
（2）王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。
5．伍子胥是怎样生动解说齐鲁与越国对于吴国的危害的？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
越王勾践三年而欲伐吴。范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢盛而不统劳而不矜其功夫圣人随时以行是谓守时天时不作弗为人客人事不起弗为之始。今君王未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。
范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。***佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘
之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与