人教版高中语文考点3 掌握常见的文言句式 作业.doc

掌握常见的文言句式
一、阅读下面的文言文，完成文后的题目。
蔡泽者，燕人也。游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快，及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
(选自《史记·范雎蔡泽列传》)
【注】　①釜鬲：行厨炊具。②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)蔡泽者，燕人也。游学干诸侯。去之赵，见逐。
(2)何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。
答案：(1)蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。(注意：“……者，……也”表判断；干，求取；后面的分句承前省略主语“蔡泽”；“见”表被动)
(2)为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。(注意：“何为不可”为宾语前置句；固，本来；“……者，……也”表判断)
［参考译文］
蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带的行厨炊具又都被别人抢去了，蔡泽于是向西到秦国。(蔡泽)准备去见秦昭王，就(用计)先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只作长揖之礼(而不下拜)，范雎本来就不高兴，等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆。范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴，于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义尚在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！
”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人们建功立业，难道不期望保全吗？性命和功名都得到保全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了。声名被污辱，但性命得以保全的，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
二、阅读下面的文言文，完