人教第2部分 文言文阅读 群文通练1 医者仁心——医学家传记 全国卷高考语文二轮复习提分讲义.docx

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主题导语　古语云：夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明达理，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。成为一代名医，固然需要精通医术，但更重要的是要有一颗大仁之心。当瘟疫来临之际，他们会挺身而出，竭尽全力，拯救人间苦难，他们是最美的逆行者。今天如此，古代亦如此。下面两篇文章可助你在完成正常的文言训练之中，深深地领悟“医者仁心”的真理。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
孙思邈，京兆华原人。少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫[注]，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。”
复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”
永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
(节选自《唐书·孙思邈传》，有删改)
注　荣卫：中医名词，“荣”指血的循环，“卫”指气的周流。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山/
B．周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/
C．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/
D．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山/
答案　C
解析　原文标点：周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！”及长，居太白山。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。
B．太宗，和“文帝”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。
C．推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。
D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受