人教2023届江西省南昌市高中一模语文试题.docx

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20230607项目第一次模拟测试卷
语文
本卷满分150分，考试时间150分钟。答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读。（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗的情趣随时随地而异，各民族各时代的诗都各有特色，将之参观互较是一种很有趣味的研究。以中国诗和西方诗为例，它们在情趣上就有许多有趣的同点和异点。
西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情的虽多，但是没有让爱情把其他人伦抹杀。朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几与爱情占同等位置。把忠君爱国爱民的情感拿去，诗的精华便已剥夺大半。从前注诗注词的人往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜，例如毛苌注《诗经》把许多男女相悦的诗看成讽刺时事的，张惠言说温飞卿的《菩萨蛮》十四章为“感士不遇之作”。这种办法固然有些牵强附会，近人却又另走极端，把真正忠君爱国的诗也贴上爱情的徽帜，例如《离骚》《远游》一类的著作竟有人认定为爱情诗。这也未免失之牵强附会。看过西方诗的学者见到爱情在西方诗中那样重要，以为它在中国诗中也应该很重要。殊不知中西社会情形和伦理思想本就不同，恋爱在古代实在没有现代中国人所想的那样重要。中国叙人伦的诗，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗集中，赠答酬唱的作品往往占其大半。许多西方诗人虽亦以交谊著，但他们集中叙友朋乐趣的诗却极少。
恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要，有多种原因。第一，西方社会表面上虽以国家为基础，骨子里却侧重个人主义。爱情在个人生命中最关痛痒，所以尽量发展，以至掩盖其他人与人的关系。说尽一个诗人的恋爱史往往就已说尽他的生命史，在近代尤其如此。中国社会表面上虽以家庭为基础，骨子里却侧重兼善主义。文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事。他们朝夕所接触的不是妇女，而是同僚与文字友。第二，西方受中世纪骑士风的影响，女子地位较高，教育也比较完善，在学问和情趣上往往可以与男子欣合，在中国得于友朋的乐趣，在西方往往可以得之于妇人女子。中国受儒家思想的影响，女子的地位较低。夫妇恩爱常起于伦理观念，事实上志同道合的乐趣颇不易得。加之中国社会理想侧重功名事业，“随着四婆裙”在儒家视为耻事。第三，东西恋爱观相差也甚远。西方人重视恋爱，有“恋爱至上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。潦倒无聊、悲观厌世的人才肯公然寄情于声色，像隋炀帝、李后主这样的风流天子都为世所诟病。西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生。中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有些人生哲理和宗教情操。
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中国诗人并非不能深于情。西方爱情诗大半写于婚媾之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。西方爱情诗长于“慕”，中国爱情诗最善于“怨”。总观全体，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。
（摘编自朱光潜《中西诗在情趣上的比较》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中国诗中忠君爱国之情与男女爱情常融为一体，故而不少注诗词者将爱情诗当作忠君爱国诗来诠释，或者相反。
B.中国古代诗人之间的友谊可以从他们的诗歌中得到印证，西方诗人之间的情谊则不能从他们的诗作中找到印证。
C.“西诗以深刻胜”，这与西方诗人比较能高瞻远瞩有关，就连他们的爱情诗中，也融入了人生哲理和宗教情操。
D.与西方爱情诗的情趣有别，中国古代爱情诗主要写惜别悼亡之事，情感深挚悲怨，风格则以委婉简隽胜。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章以关涉人伦的诗为考察、研究的对象，在比较中揭示了中西方诗歌在“叙人伦”上的异同，展现了开阔的视野。
B.文中以爱情诗为比较的重点，从社会情态与伦理思想的差别着眼，剖析了爱情诗在中国不如西方重要的原因。
C.文章指陈“桑间濮上”受人鄙视，李后主等风流天子也为世所诟病的例证，来论证东西方恋爱观的巨大差距。
D.文章列举西方女性受教育程度较高，学问情趣可与男子欣合的事实，目的在于证明中国女性地位低下，有待提升。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
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A.《毛诗序》说“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也”，是误将爱情诗当成了讽刺时事之作。
B.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》属酬唱之作，可以作为中国文人轻视仕宦羁旅而重视友朋交谊的佐证。
C.北宋词人柳永曾四次落第，追求功名无望，于潦倒悲愤中写下了“却返瑶京