部编版八年级语文下册第22课《大道之行也》课时练习（word版含答案）.docx

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2020—2021学年部编版八年级语文下册
第22课《大道之行也》课时练****1. 阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列句子中画线词意思相同的一项是（     ）
A.虽有至道     国人道之
B.不独子其子     率妻子邑人来此绝境
C.女有归     屠晚归
D.是故谋闭而不兴     水波不兴
（2）下列对文章理解有误的一项是（     ）
A.《虽有嘉肴》一文运用类比论证，论述了教与学的关系，论证了教学相长的道理，文中的“教”和“学”是对同一个主体而言的。
B.《虽有嘉肴》在总结出中心论点后，又引用《兑命》里的话作为有力证据，再一次强调和印证“教学相长”的道理，增强说服力。
C.《大道之行也》分三个方面阐明了道家思想中“大同社会”的基本特征，表达了孔子对理想社会的向往，反映了百姓的美好愿望。
D.《虽有嘉肴》和《大道之行也》多用对偶和排比句，造成了整齐、铺排的效果，增强了文章的气势，它们都是传统文化中的经典之作。
（3）将文中的画线句翻译成现代汉语。
①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
②选贤与能，讲信修睦。

（4）结合【乙】文和衔接材料，你认为“大同社会”就是我们今天提倡的和谐社会吗？
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衔接材料：和谐社会，就是构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所以社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
 
2. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下面句中画线的词，意思相同的一项是（        ）
A.其远而无所至极邪        不独子其子
B.鹏之背                         大道之行也
C.南冥者，天池也            矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D.亦若是则已矣               是谓大同
（2）翻译句子。
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。

（3）下列说法有误的一项是（        ）
A.【甲】文庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
B.【乙】文中的“大同”社会的基本特征有：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。
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C.【甲】文想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。
D.【乙】文善用整齐的对偶句式，排比的修辞，文章气势磅礴。
（4）【甲】文的核心形象是“鹏”，但后来又提到了“野马”和“尘埃”。仔细阅读选文，说说“鹏”与“野马”“尘埃”有什么相同和不同之处？
 
3. 阅读下面文本，完成下列各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下列画线的字词。
①天下为公    公：