第22课《礼记二则—虽有佳肴》课时练习（含答案）部编版语文八年级下册.docx

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2020—2021学年部编版八年级语文下册
第22课《虽有佳肴》课时练****1. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有佳肴》）
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
（1）下列画线词语解释不正确的是（     ）
A.学学半        同“敩”，校对 B.然后能自反也        反思
C.玉不琢        琢磨 D.念终始典于学        惦念
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（3）【甲】【乙】两段论述的重点各有侧重，请概括各段论述的重点。

（4）读了【甲】【乙】两段后，谈谈你对学****有什么新的认识。
 
2. 阅读下面文本，完成下列各题。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（1）对下列语句中画线的词的解释，正确的一项是（        ）
A.不知其旨也。旨：滋味
B.知困然后能自强也。强：勉强
C.虽有至道。至道：最好的道理
D.学学半。学：学****2）下列句子中画线的词的意思和用法完全相同的一组是（      ）
A.虽有嘉肴/虽有至道
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B.不知其善也/择其善者而从之
C.其此之谓乎/回也不改其乐
D.是故学然后知不足/对子骂父，则是无礼
（3）下列对选文内容的理解不正确的一项是（        ）
A.本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。
B.本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。
C.本文的中心句是“教学相长”。
D.引用《兑命》中的“学学半”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。 
3. 阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【链接材料】
任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑥其勤学，更以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（东晋·王嘉《拾遗记》）
【注】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解释句中画线的词语。
①虽有嘉肴___________
②不知其旨也___________
③教然后知困_____________
④教学相长___________
（2）用汉代汉语翻译下列句子。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（3）对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（        ）
A.正文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
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B.正文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学****的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C.正文主要用了议论的表达方式，【链接材料】用了记叙和描写的表达方式。
D.正文告诉我们教和学的关系。【链接材料】强调了学****方法的重要性。
（4）结合正文和【链接材料】中的内容，谈谈你在自主互助学****中的启示。
 
4. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
（1）解释下列句子中画线的词语。
①虽有嘉肴（      ）
②知困，然后能