人教版新课标语文九年级上册二单元学习纲要.zip

第二单元
5 敬业与乐业
作者简介
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。梁启超从小就熟读经史，十一岁中秀才，十六岁中举人，后来进入康有为的万木草堂学****成为康有为的得力门生和推行维新变法的得力助手。梁启超主编《时务报》时，年仅二十三岁，是一个对新鲜事物极为敏感，中西学问都属于第一流的青年知识分子，是所向披靡的维新派宣传家。他的痛快淋漓的议论，曾经打动不少的读者，上至通都大邑，下至穷乡僻壤，没有不知有新会梁氏者。特别是他那脍炙人口长达六万余言的《变法通议》，在《时务报》上连载四十三期，系统地阐述了变法改革的主张，成为维新派带有纲领性的文件，极大地影响了中国近代史。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。１９０１至１９０２年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》。后又写下了《清代学术概论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。
背景材料
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实****和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
词语积累
☆正音辨形
一点不旁骛（wù） 佝偻（gōu lóu） 承蜩（tiáo） 德行（xíng）
骈（pián）进 亵渎（xiè dú） 强聒（guō）不舌 教诲（huì）
禅（chán）师 拣择（jiǎn） 羡（xiàn）慕 妥（tuǒ）当
☆词语释义
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
容赦：原谅赦免。
旁骛：把注意力用在正事以外的事情上，指不专心，分心。
亵渎：轻慢，不敬。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。
文章主旨
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
写作分析
1、条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
2、引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。
3、举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，
一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当