高一上 语文沪教版《窦娥冤》学习要点及能力训练检测.zip

《窦娥冤》学****要点及能力训练检测
　　一、学****要点
　　1．元杂剧的一般知识
　　元杂剧具有戏剧的基本特征，它是一种综合性的戏剧艺术，唱、念、做、打俱全，并有着一套严格的艺术体制。
　　（1）结构上：“一般为四折、一楔。”折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”篇幅短，位置不定，一般放在第一折前对故事作简单介绍，或加在四折之间起类似过场、衔接的作用。有时由于剧情的需要，可使用两个楔子，也有的全篇不用楔子。
　　（2）角色：每本只一个主角。男女主角分别为“正末”、“正旦”。此外还有“净”（富豪、无赖）等形象、“丑”（刁钻、滑稽人物）等次要人物，依剧情需要，还有其它配角，如老夫人的“卜儿”，扮老年男子的“外”等。
　　（3）音乐：每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子，只由主角独唱（配角只道白）。宫调即曲调，表声音高低；曲牌，即曲谱，韵律要求严格，按谱填词。
　　（4）剧本：可分为唱、科、白等。“唱词”是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。“科”是戏剧动作的总称。“白”为剧中人物说白的部分，一般分对白和独白。
　　2．句子理解
　　（1）“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”
　　[解析] 赴刑路上忽然坚决要求去后街，为什么？窦娥怕婆婆看见自己这般光景伤了婆婆的心因此绕道而走。窦娥都快要死了，还顾虑着、挂念着婆婆。突出地表现了窦娥那善良美好的品性。
　　（2）念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当你亡化的孩儿荐。
　　[解析] 这是窦娥在死别生离时的痛苦心情的最恰当表现。它反映出了窦娥对与自己相依为命的婆婆的痛苦难舍之情，同时也再现窦娥悲惨的命运，唤起了读者的深切同情。
　　3．语段选析
　　[滚绣球] 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只会把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！哎！只落得两泪涟涟。
　　[解析] 这支曲子，把窦娥临死叫屈的复杂心理，刻画得生动而有力。窦娥从盼望天地到怨恨天地，写出了欲诉无从，欲救无援的冤苦；写出了窦娥叫天天不应、叫地地不灵的悲愤。最后再否认天地，控诉天地；“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天。”但作为封建社会中的一个弱女子，窦娥对于这样不平的命运、不公的天地又怎能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。然而我们从中也看到了窦娥强烈的反抗精神。
　　3．重难点讲解
　　（1）怎样认识窦娥的反抗精神
　　窦娥反抗精神的初次流露是在张驴儿父子闯入她们婆媳的生活。在第三折中窦娥的反抗精神达到高潮。当刽子手将她押上法场时，她终于发出了惊天动地的呼喊：“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”荒谬污浊的现实，压抑的悲愤，冲天的怨气，彻底摧毁了她敬天畏地的心理。
　　在中国封建社会中，天被认为是至高无上的，最公正的，神圣不可侵犯的。然而此时，窦娥怀疑并否定了天地的公正性和神圣性，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富