河南省平顶山市九校联盟部编版高一上学期期中联考语文试题（含答案）.zip

【高一语文第2页（共8页）】
平顶山市九校联盟期中考试试题
高一语文
… 时间：2021年11月
考星注義: 一 —————
本试卷满分15（）分，考试时间120分钟。
答题前，孝生务必用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔将密卦线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上°选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号徐黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答■超中弩燈冬尊节号旳管奉季寧庶咨準巻拿積第上作學歹尊。
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一，现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）
阅读下面的文字,完成1〜3题.
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关手社会和谐早要在家庭中建立一种和谐的关系'就 需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼” 之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载.如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范,而 要使这些规范成为一种社会遵守的论理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝"无疑是家庭伦理中最重要的观念°《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝,无 之经也，地之义也•民之行也；这是说“孝”是“天道”常规,是“地道/'通则，是人们遵之而行的规 矩”为什么“孝''有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性 的农耕社会，家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序•使 家族得以顺利延续.必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一 套白天子至庶人都遵守的怜理规范，这样社会才得以穏定。
,,孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制史*由其哲理上的根据。《郭店楚 简,成之闻之》中说：“天聲大常■以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺 君臣、父孑，夫妇的关系是'•天道''的要求.君子以“天道'•常规处理君臣、父子，夫妇伦理关系，社 会才能治理好。所以.“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝"作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的,,仁学二以“亲亲"（爱自己的亲人）为塞点， 扩大到“仁民”，以及于“爱物二基于孔子的“仁学。把“孝”看成是“无之经''“地之义”“人之行” 是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另~方面，在孔子儒家思想 中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝"不是凝固教条,而是基于“仁学" 的“爱”不断释放的辻程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝"的意义才能真 正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝"的内涵也会随之变化。例如“四世同堂" “养儿防患。就因家庭作为生产単位的逐新消失而失去意义.又如“二十四孝''中的某些形式已
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【高一语文 第1页（共8页）】 22020A 没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位 的情况下.保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担,但“孝”的“仁爱”精神则不 会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是由于人之内在本心的“仁爰，鲁迅在《我们现在怎 样做父亲》中批钎抹掉了 “爱”，一味