广东省揭阳市揭西县部编版高一下学期期末考试语文试题 含答案.zip

1111
他明■提出：“中国社会变 “历史能不能合理发展，是 ■J至于能不能化
2020—2021学年质量监测
咼一语文试题
温馨提示：⑴全卷满分150分，考试时间150分钟。
洪 * —
窝丨 ⑵本试题共8页。答案写在答题卡上。答题必须使用黑色钢笔或签字笔。答题时仔
细审题，认真作答，书写要工整，卷面要整洁。
祝你取得好成绩！加油！
长 一、现代文阅读（35分）
可 （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
戋 阅读下面的文字，完成1 ~ 5题。
材料一：
； ①费孝通先生《乡土中国》所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中国
J 文化传统的问题。在这里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并不只 是代表过去、传统固然可以借由对历史的考察而得知，可以从以往经验中总结出来，但是我们 须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下， 它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌 已经天翻地覆的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这本书中得到颇具价值的 启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文 化传统与社会变迁的问题。
梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中说：“一个被称作传统的东西，如果确 实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个 历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折 射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生 在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可……” 这就是为什么，人们无论阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，还是费孝通对于中国 基层社会传统的研究，在许多地方，都能真切感受到：明明写的是过去的事物，但是浮现在我 们眼前的却分明是当今时代的影子。
当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、 着手改革工作的人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。因为“不 管怎么说，我们总是从我们自己的历史、自己的传统和自己的经验出发去看待世界、解释世界 的” 费孝通先生在《乡土中国》中如此说道：“每个人的当前，不但包括他个人过去的投影, 而且还是整个民族的过去的投澎。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的 生活基础”既然传统是我们看待世界和解释世界的出发点，既然传统是我们的生活基础，而 真正的传统是不会过去的，那么，人们想要进行改革，自然离不开传统的基础，也必然適•受着 传统的限制，这不仅是一种主张，而且是无法避免的事实。
强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之
变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各有不同
而已.在对乡土中国所作的研究之 中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题，在《乡土重建》中， 迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易”他还说：
在人能不能冇合理的行为.一个被视为书生的人，有责任，巴合理的方向指出来，至于任;
力丿力火，那应当是政治家的審了。“在这段话里，,孝通先生提及了学者和政治家对于历史发 展的不同作用。在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力 普然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要〉所以，就学术层面来看，笔者主 张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的.当然，其前提条件必须是对传统有 -个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性. -
⑤在《多土重建》中，费孝通先生还说：“在欧洲曾有过一次文艺复兴，为这现代文化开 了：扇大门，我不敢否认世界文化史中可能再有一次文艺角兴这一次文艺复兴也许将以人事 科学为主题，中国和其他东方国家传统可能成为角兴的底子若是我们还想骄傲于自己的 历史地位，只有在这当前人类共同的课题上表现出我们的贡献来”从此处，我们可以看到， 传统重述、文化重建已绝不仅局限于对自身旧有文化的“复兴”问题了，而是与世界文化尤其 是与西方文化联系紧密。 ■
总起来说，从费孝通先生的《乡土中国》中，我们可以得到关于中国传统文化的一些基本 概念。这些基本概念不只可以指引我们反思历史中的经验；也可以从现存的生活经验中去加以 印证。对于处在社会变迁之中、着手改革工作的人们来说，改革须从传统中来，也遭受着传统 的限制。但人们也无须悲观地对待传统，因为传统可经重述乃至重建，达到社会进步的目的. 这些都是阅读费