山东省潍坊市部编版高一下学期期中考试语文试题 含答案.zip

试卷类型：A
冋 "口 乂 2021.5
注意事项：
答卷备，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
_、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：
中国书法的基本法则是“立象以尽意”。尽的是什么“意”呢？是“圣人之意”， 是天人合一的“天地宇宙之心”，是书法最高层次的“道”。“中庸”思想是“圣人之 意”的重要内容，自然也是指导书法的重要理论原则。中庸哲学重视阴阳对立、变化和 统一，贵和尚中，相济相成，和而不同。这种思想在书法理论里体现为形与神、力与 韵、正与奇、藏与露、巧与拙等辩证关系。这些关系得到协调、统一才能达到一种理想 的“中和"境界。
“中和”思想有助于更好地理解书体标准和书体关系。《书谱》云："虽篆、隶、 草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。”每一种书体都确立了一种自洽得宜的根本 规范和评判基准，而各种书体又组合成了一个互补互彰、浑然天成的圆融系统。因此， 独立性与互济性是理解每种字体以及各种字体之间关系的必选维度。
“中和”思想还可以让我们以不偏不倚的态度对待继承与创新。“中”是对立因素 或者对立面之间的正确点、最佳点。“中”因时而变,要“时中”，就是在发展变化着 的时代、环境和各种关系中去研究并把握住彼时彼地的“中”，必须懂得“通权达变”。 我们之所以会迷恋书法，是因为感受到了它的“中和”之美；但是面对多变的具体作 品容易茫然无措、不得要领，这是因为不懂得“时中”之意。
“中和”思想，能够让我们大家创作的书法作品更加丰富而和谐，使我们书法的理 论与创作相互促进，更加和谐。书法家要有“道”的自我期许，要积极地读书阅世， 这样就有可能达到艺术的“中和”境界。
（摘编自何学森《中国书法的“中和”之道》）
材料二：
我国有着五千年的美育历史，有着非常丰厚的美育传统。“中和”之美则是中国古 代美育历史之统领性概念，渗透于五千年的美育传统之中。“中和”之美客观上包含着 阴阳相生的观念，一阴一阳，交互作用，相依相合，生成生命，同时也生成美之力量。 清代笆重光在《画筌》中说：“山之厚处即深处，水之静时即动时。林间阴影，无处营 心。空本唯图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生；虚实相生，无画处皆成 妙境。'‘篁重光指出了绘■画艺术的动与静、空与实、真与神的阴阳对应关系，水之静时 即动时，在静水之中描绘出暗波汹涌；虚实相生，
“无画处皆成妙境”，通过“实景” 暗喻了无画处的妙境。这种虚实、动静、有无相生的审美观念在中国艺术的各个层面都 有展现，如川剧《秋江》以老艄公的一支桨的挥动象征性地展示出渡船在波涛中的迭 荡起伏，真正做到了 “真境逼而神境生”。王国维有言："'红杏枝头春意闹'，着一 ，闹，字而境界全出”（《人间词话》）。这一 “闹”字，于无声处写出有声，在视觉处 写出听觉，是一种"通感”，“神境”即由此而生。这里的动与静、空与实、真与神的 关系，就是一种阴阳相生的关系，是生命力与神韵美