高一语文（人教版）选修《中国文化经典研读》同步练习：第四单元 《大学》节选.zip

4　《大学》节选练****一、夯基训练
1．对下列句子中加点词的解释无误的一项是（　　）
A．知止而后有定　　　　 定：决定。 B．掩其不善，而著其善 著：显露。
C．人之其所亲爱而辟焉 辟：开辟。 D．无诸己而后非诸人 非：不对的。
2．下列各句中含有通假字的一项是（　　）
A．知所先后，则近道矣 B．此之谓自谦
C．壹是皆以修身为本 D．人之其所亲爱而辟焉
3．下列各句中加点词语古今同义的一项是（　　）
A．其机如此 B．此之谓自谦 C．大学之道 D．小人闲居为不善
4．下列各句中加点的词语用法与其他三项不同的一项是（　　）
A．在明明德 B．所谓诚其意者 C．上长长而民兴弟 D．意诚而后心正
5．下列句子的句式特点与所给例句相同的一项是（　　）
例句：古之人不余欺也
A．尧、舜帅天下以仁 B．德者，本也；财者，末也
C．未之有也 D．故治国在齐其家
6．默写下列名句名篇。
（1）欲治其国者，先齐其家；______________，______________；欲修其身者，先正其心。
（2）______________，______________，听而不闻，食而不知其味。
（3）孝者，所以事君也；弟者，______________；慈者，______________。
（4）所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，______________，______________。
7．完成下面的文学常识填空。
朱熹为《大学》、________做了章句，为________、________做了集注，把它们编在一起，合称为《四书章句集注》。
二、课内阅读
阅读下面的文言文，完成第8～11题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。