高一语文（人教版）选修《中国文化经典研读》同步练习：第四单元《中庸》节选.zip

《中庸》节选练****一、夯基训练
1．下列句中加点词词义解释不当的一项是（　　）
A．致中和，天地位焉 致：达到。
B．有弗学，学之弗能，弗措也 措：放下。
C．小人反中庸 反：反对。
D．子庶民，则百姓劝 劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力。
2．下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是（　　）
例句：喜怒哀乐之未发
A．道之不行也，我知之矣 B．知者过之，愚者不及也
C．填然鼓之 D．中也者，天下之大本也
3．下列句子中加点词古今义完全相同的一项是（　　）
A．从容中道，圣人也 B．博学之，审问之，慎思之
C．好学近乎知 D．吾从而师之
4．下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是（　　）
A．修身也，尊贤也，亲亲也 B．是故圣益圣，愚益愚
C．尊贤，则不惑 D．子庶民也
5．默写下列名句名篇。
（1）中也者，______________；和也者，______________。
（2）好学近乎知，______________，______________。
（3）______________，______________，____________，明辨之，笃行之。
（4）诚者，______________；诚之者，______________。
6．完成下面的文学常识填空。
“四书”是指________、________、________、________四部著作，其中________是《礼记》中的一篇，相传是孔子的孙子子思所作。
二、课内阅读
阅读下面的文字，完成第7～10题。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
7．下列各句中加点的词解释有误的一项是（　　）
A．率性之谓道　　　 率：遵循。 B．发而皆中节 中：适合，符合。
C．万物育焉 育：繁育、生长。 D．中庸其至矣乎 至：达到。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（　　）
9．下面对文意理解不完全正确的一项是（　　）
A．作者认为“中”，是人人都有的本性；“和”，是普遍通行的行为准则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
B．孔子认为中庸之道之所以不能实行，是因为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他还说：中庸之道只有贤能的人才能做到，不贤的人根本做不到。
C．作者认为中庸是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到一样。
D．作者认为君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背