高一语文（人教版）选修《中国文化经典研读》同步练习：第五单元 《坛经》两则.zip

《坛经》两则练****一、夯基训练
1．下列句子中加点的字解释错误的一项是（　　）
A．慧能一闻，言下便悟 言下：一言之下，顿时。
B．其夜受法，人尽不知 夜：在夜晚。
C．若住此间，有人害汝，汝即须速去 住：住下。
D．法即一宗，人有南北，因此便立南北 即：虽然。
2．下列句子中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．为天下兴利除害　　　 B．如姬之欲为公子死
C．衣将为信禀 D．谁为大王为此计者
3．下列各句中加点词语古今异义的一项是（　　）
A．法即一宗 B．五祖夜至三更
C．未知根本事由 D．于南荆府当阳县玉泉寺住持修行
4．下列各句中有词类活用现象的一项是（　　）
A．衣将为信禀 B．法以心传心，当令自悟
C．于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 D．自古传法，气如悬丝
5．下列各句属于特殊文言句式的一项是（　　）
A．慧能一闻，言下便悟 B．何以渐顿
C．世人尽传南能北秀 D．法即一宗，人有南北，因此便立南北
6．默写下列名句名篇。
（1）汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；__________，当令自悟。
（2）法即一种，见有迟疾，______________，______________。
二、课内阅读
阅读下面的文言文，完成第7～10题。
慧能受法
五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。”
六祖像图轴 明　丁云鹏
南能北秀
世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．慧能一闻，言下便悟　　 言下：顿时。
B．便传顿法及衣 衣：衣服。
C．未知根本事由 事由：原因，根源。
D．法即一宗，人有南北 宗：宗派。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。
B．弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
C．第二段文字指出虽然南北地域不同，实际上南能和北秀的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，但在对于人的心性的认识上，二者略有不同。
D．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。”“法即一种”中的“法”，就是众生本具有的自性清净心。
10．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自古传法，气如悬丝！
（2）法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。
三、延伸阅读
（一）阅读下面的文字，完成第11～15题。
尚志斋说
（宋）虞集
亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，