河南省开封市五县部编版高二下学期期末联考语文试题 含答案.zip

开封市五县高二期末联考
语文试卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文木阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
从宏观看，中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度，其他一切差别都是由 此衍化而来。西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立，中国哲学在天人关系上则主 张大化流行、生生不息'、天人贯通、天人合一。西方哲学重视"分"，中国哲学重视“生”。 天人合一既不是人类中心主义，也不是自然中心主义，它是一种思考问题的方式，这种方式 就是把人类与大自然看作是一个生命整体，人中有天，天中有人。
在中国思想史上，天的含义有一个演化过程。人类文明早期，人们认识水平有限，对大 自然怀有畏惧之心，认为天就是上帝，就是天命。到了周朝，天的神秘性有所弱化。天的含 义，从命运之天、主宰之天、宗教之天到义理之天再到自然之天，经历了一个演进的过程。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里所说的“天”，已经没有什么神秘 含义，就是指外在于我们的自然界。自然界的运行规律是客观存在的，是不以人的主观意志 为转移的，是可以被我们人类所认识的。只有严格按照自然规律办事，才能做到趋利避害、 逢凶化吉；违背了自然规律，就会遭到大自然的惩罚。
在人与自然的关系上，中国哲学认为人来源于大自然，是大自然的有机组成部分，是大 自然造化的产物；人不能游离于自然之外，更不能凌驾于自然之上，天、地、人之间并不是 各自独立、相互对立的系统，而是彼此之间有着不可分割的内在联系，是一气贯通的，它们 同处于一个充满生机的生命洪流之中，人与天是相通的，不可分离的。
西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物，但在人类对待自然界的态度上 以及人类在自然界中居于一种怎样的位置上，中西哲学之间有了分歧。西方哲学主张自然界 是没有生命的客观存在，人是万物的尺度，人类是自然界的主宰，人类的目的就是征服自然、 战胜自然，这是典型的人类中心主义观点，是西方哲学天人二分思维方式所必然导致的结果。 而中国哲学则不然，一开始就把认知思考的视角放在了天人关系上，天人关系的落脚点是人， 而不是天，是推天道以尽人事，最终要落实到人事上，也就是荀子说的“善言天者必有征于 人"。在中国哲学看来，宇宙论、认识论、政治论、伦理学是贯通的，而不是彼此分离的。 做学问如果不关注天人关系，就不能称之为学问。
为什么中国会重视天人合一说？因为，中国自古以来就是一个以血缘关系为纽带，以农 立国的农业国家，要从事农业生产，首先就要了解自然时令的变化规律。正是由于中国社会 的这一以农立国的基本特征，历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系。孟子说：
“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。"人通过反观内求，就能够认识天，孟子的这 个天人合一思想对后世影响很大。之后，无论是董仲舒提出的“天人感应”说，还是张载提 出的“天人合一"说，朱熹提出的“天人一理”说，王夫之提出的"天人一气"说，都把天 人关系看作是自己思想的出发点。比如北京的故宫，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以 及皇家园林“颐和园"，还有天坛、地坛、日坛、月坛等，其建筑风格都反映了天人合一、 天人和谐的思想理念，其精髓就是“天地人和”。
总而言之，在中国文化系统中，天人关系及其所蕴含的智慧始终是被中国思想家们看作 是最重要的哲