吉林省扶余市第一中学部编版高二语文下学期期末试题含答案.zip

扶余一 中 2018~2019学年度下学期期末考试 高 二 语 文
考生注意 :
1.本试卷满分 150分 ,考试时间 150分钟 。 2.答题前 ,考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时 ,请将答案答在答题卡上 。选择题每小题选出答案后 ,用 2B铅笔把答题卡 上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上 各题的答题区域内作答 ,超出答题区域书写的答案无效 男在试题卷、草稿纸上作
答无效o · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
4.本卷命题范围:人教版必修1~5、选修《先秦诸子散文》。
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一、现代文阅读(36分)
( 一)论述类文本阅读(本题共3小题 ,9分) 阅读下面的文章 ,完成 1~3题。
人类精神文化主要包括三个方面 ,即道术、道德和艺术 。在西方文化中 ,道术主要表现为科 学 ,宣扬科学真 ,道德善 ,艺术美 。 而在中华文明精神价值中 ,真、善、美则表现为中、和、乐 。也 就是说 ,中华道术、道德和艺术 ,所体现的是对人的精神生命最具关切性和重要性的属性 ,即道 术中 ,道德和 ,艺术乐。
在中华文明中 ,道术主要表现在对人道的探索中 ,而"中”便是中国人人道真理观的最高体 现 。"中”即不偏不倚、适中、中正、中道、中庸 。至于老子的"守中”、庄子的"养中”等学说 ,无疑 也是对早期"中”思想的继承与弘扬 。无独有偶 ,佛家以中道为最高真理 ,大大丰富了 中华中 道观。
"和”即和合、协同、合作、亲和 。在先秦时期 ,"和”的价值是在与"同”的比较中凸显出来的。 西周时期的史伯就曾指出:"夫和实生物 ,同则不继 。 以他平他谓之和 ,故能丰长而物归之;若以 同裨同 ,尽乃弃矣。”他认为 ,"和”即不同事物和美整合 ,"同”是同一事物简单积累 。后来 ,孔子 进而将"和”"同”引申为道德范畴:"君子和而不同 ,小人同而不和。”在这里 ,孔子所强调的也是 "和”与"同”的区别 。所谓"和”,是指不同的事物结合 ,又处于一种和谐的状态 。 因而 ,和而不同 又意味着兼容并包与追求和平。
早在夏、商、周三代 ,中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能 ,甚至将其与"礼”并称 ,因 而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中 。音乐的功用是让人快乐 ,正如《礼记》所说"乐也 者 ,圣人之所乐也”。鉴于音乐之"乐”与快乐之"乐”的这种密切关系 ,对音乐的重视必然导致对 快乐的追求。
中、和、乐被奉为重要价值范畴 ,至春秋、战国乃至在后来儒、释、道三足鼎立的局面中 ,它们 一直是各家各派共同尊奉的基本价值 ,分别体现了中国人的真理观、道德观和艺术观 ,故三者足 以构成中华文明的精神价值。
我们说西方精神价值为真、善、美 ,中华精神价值为中、和、乐 ,是就各自的核心价值而言的 , 并不是说中华精神价值中没有真、善、美 ,西方精神价值中不存在中、和、乐 ,也不是说它们就是 中西精神价值的全部 。各种具有民族色彩的"潜在的人类共同价值”,是可以相互融通、相互补 充的 。世界上各个族群、各个文明之间只有相互学****相互吸收 ,取长补短 ,才能更加强大 ,世界 一体化的进程才能更加平稳 ,更加踏实 ,因而中西价值系统的互鉴与融通势在必行。
(摘编 自《光明 日报》《中和乐:中华文明的精神价值》) 1.下列关于原文内容的理解和分析 ,不正确的一项是(3分)
A.人类精神文化的道术、道德和艺术三方面在东西方文化中各有不同的表现。 B.人类精神文化中的"道术,在中华文明中的具体体现便是"中,,即"道术中,。
【高二期末考试 .语文 第 1页(共 6页)】 92700Z
C.中华文明精神价值中 ,"和而不同”与"同而不和”二者中的"和”的意思不同。
D.中西方的核心精神价值虽然有所不同 ,但它们之间并非壁垒分明 ,互不相容。 2.下列对原文论证的相关分析 ,不正确的一项是(3分)
A.文章首段比较了东西方文化中人类精神文化的具体表现 ,然后把视角转向中华文明。 B.文章以史伯的例子论证了"·和,的价值是在与·同,的比较中凸显出来的”这一观点 。 C.文章依次从道术中、道德和、艺术乐三个方面具体阐述了中华文明的精神价值。
D.文章属总分总结构 ,开头比较中西方核心精神价值 ,结尾谈正确认识二者关系。 3.根据原文内容