江苏省泰州一高部编版高二下学期期中考试语文试题（含答案）.docx

2020-2021学年度春学期高二年级期中考试
语文试卷
时长：150分钟总分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的 特征莫过于使用“白话”而不是“文言"。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嫂变， 无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四'‘的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天 地。可“白话'‘的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四"新文化运动以提偈“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文； 可革命的直接效果，却是“诗"的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为 文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的 文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家抑下替圣贤 立言的面具，由“载道”转为“言志这其实与传统中国不同丈类功能的界定有关——处 于中心位豈的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作 家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律 的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最 为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂冥淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有 消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文 在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（摘编自陈平原《中国散文小说史》
材料二：
改革开放四十年来，与小说、待歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间 里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可 贵之处，正在于它善于在欧欧无闻中积蕎力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美''到''大品"。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》 《背影》，周作人的《乌笼船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的 “美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美 文”的路子。但改革开放，特别进入上世紀九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙 事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一 类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命 题，且自始至终透出一种理性思辨的耕神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对 比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却杷 这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中， 一般采用第一人称的
“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动 摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又 有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这 样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统 的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从 这里到永恒》等散文，釆用的都是以“靖绪” “意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种 变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
（摘编自陈剑晖《四十年散文：走向闲大和遥远》）
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。 其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它 在中国当代散支领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王謂钧、余光中等人， 缅怀故乡故土，营造捋神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而漂浮游牧的都市生活 和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心 内容，几经变辻和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的 心灵历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表述深刻、隽永的情思，这种 饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现