2022高考海南卷历史试题(含答案)2.docx

2012年普通高等学校招生全国统一考试（海南卷）
历史试题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷
本卷共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严格奉行
B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行
D．农桑是古代社会经济的主体
2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A．民本思想
B．仁政思想
C．礼法并重
D．礼治为先
3．秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
A．宣扬托古改制
B．承袭华夏传统
C．突出个人功业
D．标榜君权神授
4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
5．北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了
A．官僚内部斗争集中于相位之争
B．宰相位尊权重的传统开始改变
C．专制权力得到进一步强化
D．监察官员与宰相权力基本对等
6．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A．“仁”与万物生成的关系
B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系
D．道家顺应自然的思想
7．明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了
A．理学思想的影响
B．专制制度的松弛
C．市民阶层的兴起
D．社会风尚的变化
8．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙
A．全面接受外来文化
B．审慎地接受外来事物
C．改变闭关锁国政策
D．承认西方文化超越中国
9．早期罗马实行****惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定
A．体现了社会各阶级的利益与要求
B．标志着平民取得了立法主导权
C．表明贵族的法律解释权得到认可
D．奠定了罗马成文法传统的基础
10．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的