2022年北京高考历史试卷及答案5.doc

12、“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是
①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
【答案】B
【解析】用排除法，①④与题意无关，故选B。
13、某朝官员王锷通过***企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于
A.唐朝的门下省 B.宋朝的枢密院
C.明朝的内阁 D.清朝的军机处
【答案】A
【解析】“给事中”属于管监察的官员，据此可以推断应该选A。
14、唐代长安的商业店铺主要集中在东西两市，按规定，“诸行自有正铺者，不得于铺前更造偏铺。”南宋都城中的商业店铺散布于城内各处，据记载约有“四百四十行”，上述材料可以佐证，南宋时期
A、私营商业已居主导地位 B、坊市制度已经瓦解
C、商业发展已超过农业 D、资本主义萌芽已出现
【答案】B
【解析】根据材料所述，唐代有东西二市，宋代商业店铺则散布在城市各处，所以反映的是南宋时期市突破了空间的限制，故选B
15、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①② B．②③ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】阳明心学没有超越理学范畴，也不是对儒学的叛逆，而应该是对传统儒学的继承与发展，故排除②④，选C。
16、太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（ ）
A.与西方文明相对接 B.号召推翻清朝统治
C.提倡民主自由思想 D.表明各自宗教信仰
【答案】B
【解析】太平天国和辛亥革命都主张推翻清朝统治，而且辫子是清朝统治的象征，故选B。
17、近代某全国性咨询议政机构获准成立后，上呈公文，请求将北京原用于科举考试的贡院改为其办公地。公文中有“仰慕天恩，准予改拨“等语。该公文应出现于（ ）
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期
C.预备立宪时期 D.中华民国时期
【答案】C
【解析】由“仰慕天恩”可以看出当时有朝廷存在，题干中还说到有全国性咨询议政机构，所以应该是在清末预备立宪时期，故选C。
18、表一摘引了一步人物传记的目录，根据所学判断，表中空白处应该是
表一
目录
二十
指导敌后抗战和《论持久战》
二十三
新民主主义的理论[来源:Z,xx,k.Com]
三十
三十二[来源:学§科§网Z§X§X§K]
全面内战爆发以后
四十
筹建新中国
A. 五四大潮的洗礼 B.长征 C. 上井冈山 D.重庆谈判
【答案】D
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