第四单元 资本主义制度的确立
一、单项选择题
1.某教科书在介绍文艺复兴运动时写道,“也许黑死病最令人惊讶的结果,是欧洲社会的几个世纪的复苏,即使在瘟疫肆虐最为疯狂的时候,在艺术家和作家的作品中都可以明显地感觉到那种复兴精神。”该观点( )
A.强调重大灾难对思想勃兴的影响 B.认为文艺复兴的发生带有偶然性
C.从全球史角度解释历史发展动因 D.通过细节考证探究历史事件真相
2.有学者认为,恩格斯口中的“新时代第一位诗人”但丁的思想涌动着异常现代的气息。这突出表现在但丁极力提倡自由意志,主张人在尘世建功立业,积极追求荣誉。该学者强调但丁( )
A.提倡人文主义的人生观 B.是现代文学的开拓者
C.反对功利主义的价值观 D.是西方哲学的奠基者
3.“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时,还以批判、求实的精神,勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中的“它”( )
A.萌发了西方人文主义精神 B.鼓吹人性解放和思想自由
C.摧毁了罗马教会神权统治 D.设计出资本主义社会蓝图
4.下图是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多·达·芬奇创作的油画,该画作塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象,有评论认为该幅作品“将人的精神升华为一种可视的形象,她的眼睛、额头、嘴、绝无仅有的手,都是生动具体的,而不是简单概念的翻制……”,这可以说明画家( )
A.充满科学探究精神
B.具有浪漫主义情怀
C.注重理性主义运用
D.具有人文主义思想
5.赫乔·威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”据此可知,宗教改革本质上是( )
A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
6.16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事。善功不是凭借着上帝之言,也不是出自人的内心,只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )
A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义
C.善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰
7.“对于赎罪券的抨击,有如一粒火种落在***桶里,立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂《九十五条论纲》。人文主义者热烈欢呼。贵族甚至一部分诸侯,希望由此打破罗马教会的控制。”材料表明德意志宗教改革( )
A.斗争矛头直指封建制度 B.传播到广泛的社会层面
C.导致资产阶级革命爆发 D.产生了众多的新教