人教版中考六、《富贵不能淫》.docx

六、富贵不能***❶《孟子》
景春 ❷曰:“公孙衍 ❸、张仪 ❹岂不诚 ❺大丈夫 ❻哉?一怒而诸侯惧,景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;
安居而天下熄 ❼。”安定下来,就会战争停息,天下太平。” 岂:难道。
孟子曰:“是焉 ❽得为大丈夫乎?孟子说:“这怎么能够称作大丈夫呢? 是:这。 子未学礼乎?丈夫之冠 ❾也,你没有学过礼吗?男子行冠礼的时候,
父　命之 ❿;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒 ⓫之曰:‘往之女家 ⓬,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送( 她 )到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,
必敬必戒,无违夫子 ⓭!’以顺为正 ⓮者,妾妇之道也。一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的,就是妾妇之道。( 大丈夫
居天下之广居,立天下之正　　位,行天下　之大应该 )住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道
道 ⓯。路——义。 居:第一个“居”指居住,第二个“居”指住所。 得志,与民由之 ⓰;不得志,实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,
独行其道 ⓱。独自走自己的道路。 得:实现。 富贵不能*** ⓲,贫贱不能移 ⓳,富贵不能使( 我的心志 )惑乱,贫贱不能使( 我的节操 )改变,
威武不能屈 ⓴。此之谓大丈夫。”威武不能使( 我的意志 )屈服。这样才叫作大丈夫。”
赏析评点
第1段:景春提出大丈夫的标准。
第2段:孟子反驳景春的观点并提出自己关于大丈夫的标准。
先直接言明自己的观点,从“礼”的角度予以驳斥。
再以女子出嫁遵母嘱为喻,说明公孙衍、张仪之流只是在行“妾妇之道”,算不上大丈夫。
指出大丈夫的做法。
指出大丈夫的理想( 处世态度 )。
指出大丈夫的操守。
❶选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。
❷〔景春〕与孟子同时代的人,纵横家。
❸〔公孙衍( yǎn )〕战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。
❹〔张仪〕战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。
❺〔诚〕真正,确实。
❻〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。
❼〔天下熄〕指战争停息,天下太平。
❽〔焉〕怎么,哪里。
❾〔丈夫之冠( guàn )〕古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。
〔父命之〕父亲给以训导。命,教导、训诲。
〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
〔女家〕这里指夫家。女,同“汝”,你。
〔夫子〕这里指丈夫。
〔正〕准则,标准。
〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕( 大丈夫应该 )住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
〔***〕惑乱,迷惑。这里是使动用法。
〔移〕改变,动摇。这里是使动用法。
〔屈〕屈服。这里是使动用法。
一、中心概括
本文通过“以顺为正者,妾妇之道也”指责公孙衍和张仪没有遵守仁义道德的原则,提出“富贵