02 人教版-鱼我所欲也-2020年中考语文之名句默写失分点清零（古文）.docx

鱼我所欲也
《孟子》
【原文解读】
鱼，我所欲也；熊掌，亦1我所欲2也。二者不可得兼3，舍4鱼而取5熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【1】生亦我所欲，所欲有甚6于7生者，故8不为苟得9也；【2】死亦我所恶10，所恶有甚于死者，故患11有所不辟12也【3】。如使13人之14所欲莫15甚于生，则16凡17可以得生18者何不用也19【4】？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为20也？由是则生而21有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故22所欲有甚于生者，所恶有甚于死者【5】。非独23贤者24有是25心26也，人皆有之，贤者能勿丧27耳【6】。【7】（1亦：也。2欲：喜爱。3得兼：两种东西都得到。4舍：舍弃。5取：选取。6甚：胜于。7于：比。8故：所以，因此。9苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。10恶：厌恶。11患：祸患，灾难。12辟：通“避”，躲避。13如使：假如，假使。14之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。15莫：没有。16则：那么。17凡：凡是，一切。18得生：保全生命。19何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。20为：做。21而：但是。22是故：这是因为。23非独：不只，不仅 非：不 独：仅。24贤者：有才德，有贤能的人。25是：此，这样。26心：思想27勿丧：不丧失。丧：丧失。）
段解：提出中心论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
一箪1食，一豆2羹，得之则3生，弗4得5则死。【8】呼尔6而与之7，行道之人8弗受；蹴9尔而10与之，乞人不屑11也。【9】万钟12则不辨礼义而受之，万钟于我何加13焉！为宫室41之美，妻妾之奉14，所识穷乏者15得我16与17？乡18为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡19为身死而不受，今为所识
【1】文章的中心论点。
【2】叙述作者不愿做苟且偷生之事的原因。
【3】孟子认为这种情况下，即使遇到灾祸也要挺身而出。
【4】交代了人们会用尽方法保全生命的具体原因。
【5】孟子认为人们会不择手段的躲避灾祸的具体原因。
【6】人人都有向善之心，不过贤者能做到坚持不懈。
【7】第一段是如何论证的？
提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪
穷乏者得我而为之：是亦不可以已20乎？此之谓失其本心21。（1箪：古代盛食物的圆竹器。2豆：古代一种木制的盛食物的器具。3则：就。4弗：不。5得：得到。6呼尔：呼喝轻蔑地，对人不尊重。7呼尔而与之：呼喝着给他吃喝。尔，语气助词。8行道之人：饥饿的过路的行人。9蹴：用脚踢。10而：表修饰。11不屑：因轻视而不肯接受。12万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。13何加：有什么益处。14宫室：住宅。15奉：侍奉。6穷乏者：穷人。17得我：感激我。得：通“德”，感激。18与：通“欤”，语气助词。9乡，通“向”，原先，从前。20乡：通“向”，从前。21已：停止。49本心：指本性，天性，良知。）