2020-2021学年 人教统编版选择性必修三第一单元练习 源远流长的中华文化单元练习（word版含解析）.docx

源远流长的中华文化
一、选择题
1．汉字的拆分与组合既体现别样的意趣，又蕴含着古人的智慧。下图中四字合一的“合体字”即为一例。儒学融合这一思想的主要目的在于（　　）
A．统一思想以服务于中央集权 B．利用对自然的敬畏强化君权
C．规劝君主体恤民生施行民主 D．吸收佛道义理以求改造儒学
2．有位古代思想家认为，人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”，只要识得此理，“满街都是圣人”，下列言论属于该思想家的是（　　）
A．“夫私者，人之心也 ” B．“破山中贼易，破心中贼难 ”
C．“为天地立心，为生民立命 ” D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ”
3．公元前200年，汉高祖见萧何负责营建的皇宫其极其壮丽，大怒。萧何说：“非壮丽无以壮威”。汉高祖大悦。司马光对此事评论说：“王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下也。” 材料反映出司马光的价值取向是（　　）
A．崇俭戒奢 B．崇德爱民 C．求真务实 D．兼爱平等
4．有学者指出：传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”在坐标轴上出现了由负到正的180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”。
作者
相关表述
李贽
穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之
人欲之大公，即天理之至正。
据此可以得出的结论是（　　）
A．人欲战胜天理并且取得主导位置 B．中国开始由传统向现代社会转型
C．资本主义萌芽获得了精神的动力 D．人欲在天理范畴内获得一定认同
5．宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益。”欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”、“义学”、“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是（　　）
A．重建上古宗法制度 B．社会矛盾日趋激化
C．强化对户籍的管控 D．儒学深入社会生活
6．孔子期望周之复兴，称“如有用我者，吾其为东周乎”；孟子提出：“定于一，尊新王”，主张由推行仁政的诸侯建立新王朝。这反映出（　　）
A．孔子不希望实现国家统一 B．战国时期周王室仍有相当的影响力
C．孟子反对礼乐制度 D．战国时期比春秋时期更加礼崩乐坏
7．孔子对“礼”非常尊重，颜渊死时孔子痛苦，但仍然反对颜渊厚葬；孔子对阳货反感，但是为了礼尚往来，仍然要去拜访。孟子也守“礼”，但鲁平公没来拜访他，他也不去见鲁平公；孟子对各国国君的赠仪，或受或不受，全凭己意。造成孔孟这种行为差异的主要原因是（　　）
A．孔孟二人个性存在差异 B．“彼一时，此一时也 ”
C．孟子始终坚守 “性本善 ” D．儒家的尊卑演变为平等
8．下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（　　）
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B．魏源《海国图志》与但丁《神曲》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
9．王夫之是清初的