人教高中历史专题18 西方人文精神的起源及其发展.docx

专题18 欧洲的思想解放运动
内容目录：
第一节 蒙昧中的觉醒
第二节 文艺复兴与宗教改革运动
第三节 启蒙运动
西方人文精神的起源与发展——蒙昧中的觉醒
1．智者学派（运动）：公元前5世纪中叶 “人是万物的尺度”
（1）背景
①经济上：工商业繁荣，人在社会中的地位日益提高（物质基础）。
②政治上：奴隶制民主政治发展到顶峰（雅典成为希腊的政治和文化中心）。
③直接原因： 平民地位提高，个人主义成长，解决实际问题的需要（智者学派是雅典民主政治体制的产物）。
④思想上：哲学的发展使讨论重点从认识自然转移到认识社会，越来越关注“人”本身。
（2）代表人物：普罗塔戈拉
（3）研究主题：
人类社会（关注人与人之间的关系，以人的眼光考察和认识社会、政治等）
（4）智者概念
教授雄辩术和修辞学的教师。
同时是自由知识分子，智者学派多非雅典人。
（5）主张
①强调人的价值和尊严，认为“人是万物的尺度”。
②提倡怀疑精神，反对迷信，强调自由。
（一切制度、法律和道德都是人为的产物→约束力都是相对的→每个人都应该有自己的道德判断，不应强求一律。）
（6）评价
①积极：
a．将人置于世界和社会的中心，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威→标志着西方人文精神的起源滥觞。
b．对雅典民众的思想启蒙起了积极作用，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱，智者运动是西方第一次思想解放运动．
②消极：
a 过分强调个人感受，忽视道德，追求功利，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。
b、把人的感知作为一切真理的标准，否定真理的客观存在，带有相对主义和主观主义的倾向。（诡辩色彩，整个社会没有标准，败坏风气，最终衰亡）
2．苏格拉底：公元前5世纪后期  469--369“有思想力的人是万物的尺度”
（1）背景
①智者学派忽视人的道德，世风日下，道德沦丧
②城邦制度走向颓废。
③ 工商业发展，唯利是图，道德沦丧。
（2）研究主题：道德哲学（伦理道德）。
（3）教学方法：诘问术（“助产术”）
（4）主张
①有思想力的人是万物的尺度。（希望重建人们的道德价值观）
②知识即美德，人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。
③强调知行合一，真善一体，美德即知识。（道德行为须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识，善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德；教育使人认识自己灵魂已有的美德。）
④强调人类理性，否认绝对权威（与智者学派相同）。
⑤反对智者忽视道德（与智者学派不同）。
⑥认识你自己，尊崇理性。
⑦主张精英民主政治，反对直接民主，暴民政治。
（5）评价
①促使了人文精神觉醒的进一步发展。
②开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
③崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
知识拓展---- 智者学派与苏格拉底的观点比较
1）相同点
A都把人类作为探究的课题，肯定人的价值；
B都否定神的意志（怀疑神灵），强调人的价值。
2）不同点
A智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度；
苏格拉底更重视人的道德，主张知德合一。