人教版七年级下册伤仲永训练试题大全.doc

1
人教版七年下册《伤仲永》复**** 第 页
《伤仲永》复**** 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
文学常识：
本文选自《临川先生文集》，作者王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。唐宋八大家之一。题目中的“伤”意即悲伤哀痛。体现了作者伤感的感情基调。
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。本文叙事先扬后抑。
唐宋八大家是指唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。
二、读准下面加点字的字音。
世隶耕lì 或以钱币乞之qǐ 日扳仲永pān 环谒于邑人yè yì
不能称前时之闻chèn 泯然众人矣mǐn 今夫不受之天fú 而已邪 yé
三、重点实词。
世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母、收族为意（聚、团结） 彼其受之天也（他）
泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）父异焉（对……感到惊异） 即书诗四句（写）
邑人奇之（以……为奇） 稍稍宾客其父 （以宾客之礼相待）或以钱币乞之（有的人）
父利其然也 （以……为利）日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 还自扬州（从）
复到舅家问焉（复：又 焉：代指方仲永的情况 ）卒之为众人（最后）固众人（本来）
自是指物作诗立就（自是：从此 。立就：立刻完成）
四、通假字。
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）
贤于材人远矣（“材”同“才”，才能）
五、各种词类活用（一般了解即可）
②词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
③一词多义
自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从）
闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声）
其：1.其诗以养父母（代词，这）