人教版中考二、《陋室铭》.docx

二、陋室铭❶刘禹锡
山不在高,有仙则名❷。水不在深,有龙则灵 ❸。山不一定要高,有仙人( 居住 )就有名。水不一定要深,有龙( 居住 )就神异。
斯是陋室,惟吾德馨 ❹。这是简陋的屋舍,只因我( 住屋的人 )的品德好( 就不感到简陋了 )。 惟:只。吾:我,这里指陋室的主人。
苔痕　上　阶绿,草色入帘青 ❺。谈笑有鸿儒❻,苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。( 与我 )谈笑的是博学的人,
往来无白丁 ❼。来往的没有平民。 儒:旧指读书人。 可以调素琴❽,阅金经 ❾。无丝竹之乱可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱
耳 ❿,无案牍之劳形⓫。南阳诸葛庐 ⓬,西蜀子云亭⓭。心境,没有官府公文劳神伤身。( 它好比 )诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
南阳:郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县( 今河南邓州 )隆中,属于南阳郡。诸葛:指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家。 孔子云:何陋之有⓮?孔子说:有什么简陋的呢?
之:宾语前置的标志,不译。
赏析评点
第一层( 前三句 ):点明主旨——“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”一语统领全篇。
第二层( 中间四句 ):描写居室环境及日常生活。从陋室的自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三个方面来写陋室不陋。
第三层( 最后两句 ):总结全文,运用类比手法暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和情操,与开头“惟吾德馨”相呼应,强调陋室不陋。
❶选自《刘禹锡集》。陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
❷〔名〕出名,有名。
❸〔灵〕神异。
❹〔斯是陋室,惟吾德馨( xīn )〕这是简陋的屋舍,只因我( 住屋的人 )的品德好( 就不感到简陋了 )。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
❺〔苔痕上阶绿,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
❻〔鸿儒〕博学的人。鸿,大。
❼〔白丁〕平民,指没有功名的人。
❽〔调素琴〕弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
❾〔金经〕指佛经( 佛经用泥金书写 )。
〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
〔无案牍( dú )之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄( 前53—18 ),字子云,蜀郡成都( 今属四川 )人,西汉哲学家、文学家。
〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢?
一、内容主旨
本文通过描写简陋的居室不陋,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的人生志趣。
二、结构图解

《陋室铭》设喻引题山、水→喻“陋室”仙、龙→喻“德馨”陋室不陋环境清幽( 景 )交往高雅( 友 )生活恬适( 趣 )古贤自喻→反诘点题