人教高考语文二轮专题复习文言文阅读 人物传记类二（含答案）.doc

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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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一、文言文阅读（共6题）
1、 阅读下面的文言文，完成下面小题。
路隋，字南式，其先出阳平。 父泌通《五经》端亮寡言以孝悌闻建中末为长安尉从瑊会盟平凉为虏所执死焉。 时隋婴孺，以恩授八品官。逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。贞元末， 吐蕃 请和。隋三上疏宜许，不报。举 明经 ，授润州参军事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不为屈。韦夏卿高其节，辟置东都 幕府 。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可。遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。服除，擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。 每除制出，以币来谢者，隋却之曰： “公事而当私贶 ① 邪？ ” 进承旨学士，迁兵部侍郎。文宗 嗣位 ，以中书侍郎同中书门下平章事，监修国史。初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事为切直，宦竖不喜，訾其非实，帝诏隋刊正。隋建言： “卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤皆上言改修非是。夫史册者，褒劝所在，匹夫美恶尚不可诬，况人君乎？ 议者至引隽不疑 ② 、第五伦 ③ 为比，以蔽聪明。 臣宗闵、臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔。臣谓不然。且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今。虽汉等以嫌，无害公谊。请条示甚谬误者，付史官刊定。 ”有诏擿贞元、永贞间数事为失实，余不复改，汉等亦不罢。久之，辞疾，不听，册拜太子太师。明年，李德裕贬袁州长史，不署奏，为郑注所忌，乃检校尚书右仆射、镇海节度使。道病卒，年六十。赠太保，谥曰贞。
（节选自《新唐书 •路隋传》）
（注） ①贶 kuàng ：赠，赐。 ②隽不疑：汉武帝时大臣，因察觉击破齐孝王之孙刘泽阴谋反叛，被提升为京兆尹，并赐钱百万。后又识破冒充卫太子之人，得到汉昭帝和大将军霍光的称赞。成为封建时代运用经术来维护大义的典范。③第五伦：东汉时期大臣，为官正直无畏、不惧权贵，受到世人很高评价。
1 ． 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A ． 父泌 /通《五经》/端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉从瑊会/盟平凉/为虏所执/死焉/
B ． 父泌 /通《五经》/端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉/从瑊会盟平凉/为虏所执/死焉/
C ． 父泌通《五经》 /端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉/从瑊会/盟平凉/为虏所执/死焉/
D ． 父泌通《五经》 /端亮寡言/以孝/悌闻/建中末/为长安尉从瑊/会盟平凉/为虏所执/死焉/
2 ． 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A ． 吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政权，其君长称作 “赞普”。
B ． 明经，原义是通晓经学，后来成为科举考试的重要科目，主要考查儒家经义。
C ． 幕府，军中将帅处理事务的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人员称为幕僚。
D ． 嗣位，意思是父亲传位或传业给长子。如 “文宗嗣位”，就是文宗继承皇帝之位。
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3 ． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A ． 路隋思念父亲，为人至孝。路隋知道父亲被番虏拘捕，日夜哭泣，听母亲说自己的面容长得像自己的父亲，就不再照镜子。
B ． 路隋从容处事，气节高雅。李锜想侮辱路隋，让他管理集市事务，他面色和悦地坐在集市中监管事务，韦夏卿欣赏他，征召他入东都幕府。
C ． 路隋多次上疏，请求修好。路隋多次上疏朝廷，请求与吐蕃修好，最终得到了皇上的允许，朝廷与吐蕃修好后，路隋父亲的尸骨柩被运回。
D ． 路隋颇有主见，敢于直言。有人指出韩愈写的《顺宗实录》所记之事不属实，路隋依理为韩愈辩护提出可以修改贞元、永贞年间失实的几件事，其余的不修改。
4 ． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（ 1）每除制出，以金币来谢者，隋却之曰：“公事而当私贶邪？”
（ 2）议者至引隽不疑、第五伦为比，以蔽聪明。
5 ． 在相关事件中，路隋是怎样为韩愈辩护的？请简要说明。
2、 阅读下面