人教高中历史古代中国的思想、科技与文化A卷(word版含解析）.docx

第十二单元 古代中国的思想、科技与文化
A卷 基础过关检测
一、选择题：本题共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时
A．社会分化加剧
B．礼崩乐坏统治失序
C．民本思想盛行
D．诸子学说注重实用
2．老子指出，天地是无所谓仁慈的，它对待万事万物就像对待祭祀用的草狗一样、任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，任凭人们自作自息。材料表明老子
A．推崇“天人合一”的理念 B．主张对百姓要仁义、宽待
C．认为人类无法战胜大自然 D．强调顺应天道，自然无为
3．历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确—政府最终还是要依靠被统治者的默认。这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是
A．无为而治
B．“民贵君轻”，施行“仁政”
C．兼爱、非攻
D．加强中央集权，防止人民反抗
4．战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上（统治者、官吏和剥削者）与下（被统治者、民、被剥削者）交流、转换的中间地带。古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展，从而改变了古希腊社会的政治力量结构。材料中社会新阶层的出现
A．满足统治阶级需要
B．加重下层民众负担
C．推动社会转型发展
D．激化已有社会矛盾
5．《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。基于此，墨家思想主张
A．“兼相爱，交相利”以构建安定社会 B．倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争
C．反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤” D．秉承“节俭节用”原则，过朴实生活
6．《论语》载子夏问孝，子曰“色难”。意思是不管父亲是否正确，他责骂或责打你，做儿子的都应该在脸上挂着愉悦的神色，否则，就会伤慈父之心、就是不孝。荀子认为“从道不从君，从义不从父”乃“人之大行”，可谓大孝。这说明荀子的主张
A．丰富了民本的内涵
B．发展了孝道的思想
C．强调了仁爱的意义
D．突出了德治的主张
7．《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于
A．构建了信而好古的历史观 B．塑造了敬天远神的天命观
C．形成了尊卑有序的礼文化 D．树立了修己安邦的责任感
8．某思想家认为：“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起。世乱而民乖，志僻而气逆，则天地之化伤，气生灾害起。”下列论述与该主张一致的
A．“帝王之将兴也，其美祥亦先见，其将亡也，妖孽亦先见”
B．“师申商之法，行韩非之说”
C．“君子之德风，小人之德草”
D．“罢黜百家，独尊儒术”
9．“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是
A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 B．西汉统治者的“重农抑商”政策
C．土地私有制盛行导致的兼并恶果 D．当时主流文化及选官制度的影响
10．明代王艮曾写过一首脍炙人口的《乐学歌》：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉……。”据此判断，对王艮思想影响深刻的学者应该是
A．程颐
B．王守仁
C．王夫之
D．顾炎武
11．著名历史学家钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中写道：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。 中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”钱乘旦教授评价的是（ ）
A．法家学说 B．董仲舒的新儒学
C．宋明理学 D．明清之际的思想批判
12．南宋淳熙二年（1175年），理学与心学代表齐聚信州鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。陆九渊在会上批评了某位思想家的主张：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心……易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”以下属于陆九渊所批评的思想家的主张是（ ）
A．事异则备变 B．弱者道之用
C．慎思明辨，格物致知 D．穿衣吃饭，即是人伦物理
13．宋代士大夫群体普遍意识到