湖南省郴州市2020-2021学年高二上学期期末考试历史（选）试题 Word版含答案.zip

郴州市2020年下学期期末教学质量监测试卷
高二历史(选择考)
一、 选择题 (本大题共16 小题，每小题 3 分，共 48 分。 每小题给出的四个选项中，只有一项 最符合题意)
1. 公输盘助楚攻宋，墨子赴楚对公输盘说:“宋何罪之有? 荆(楚)国有余于地，而不足于民， 杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。 争而不得， 不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。 ”这表明墨子
A. 代表宋国士阶层利益 B. 欲借战争以扩大影响
C. 支持孔子的仁义思想 D. 反对不义的兼并战争
2. 西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏闻名。 两人的经历反映了汉代
A. 儒学独尊地位已经确立 B. 呈现儒法思想的结合
C. 儒学助推官吏能力提升 D. 法家思想不符合潮流
3. 宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A. 树立理学的统治地位 B. 培养经世致用的人才
C. 修身养性，提高个人修养 D. 规范社会秩序，实现社会和谐
4. 王阳明与弟子之间的问答集《传****录》中最有名的一句话“满街皆是圣人”，在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步，毫不怀疑圣人的权威性。 而 16 世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题，论述“夫圣人亦人耳......不能无势力之心；虽盗环，不能无仁义之心”(《道古录》)，努力把圣人平民化。两者思想的共同点是
A． 体现近代民主思想的萌生 B． 体现推动儒学的世俗化
C． 彻底打破传统思想的束缚 D． 体现反对君主专制主张
5. 伯利克里执政时期，不惜动用国库资金和提洛同盟的金库贮存，大规模地兴建雅典卫城 及众多的神庙、戏剧院、音乐厅、公共市场和大型雕像群等公共设施。这一做法旨在
A. 追求思想自由 B. 传播理性意识 C. 培养公民素质 D. 强化法制观念
6. 1721 年，孟德斯鸠写道:“如果我是这个国家的君主，我就要关掉咖啡馆，因为这些地方 很容易让人们的头脑发热。咖啡带给他们的狂热，对国家的未来而言，会让他们变得危险。” 巴尔扎克说过:“咖啡馆的柜台就是人民的议会。 ”上述材料反映了
A. 理性主义是时代的呼声 B. 君主权威受到严重挑战
C. 社会上流行着享乐主义 D. 人民斗争方式多种多样
7. 《诗经・商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心 理；《诗经・周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。 这一变化体现了
A. 王权神秘色彩的强化 B. 天道与伦理完全分离
C. 宗法等级观念的淡化 D. 朴素的人文主义色彩
8. 19 世纪后期，欧洲各国民族主义者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。 上、中层 阶级论证说，他们应得到幸福和成功，因为他们较无能的穷人更“适合”；殖民者也以之为帝 国主义辩护。这主要说明达尔文的进化论
A为欧洲殖民扩张提供了科学理论基础 B． 以人类社会政治经济变化为研究对象
C. “优胜