25第二十五单元 古代亚非欧文明(第1-6课)【中考历史总复习讲练学案（含解析）】.doc

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第二十五单元　古代亚非欧文明(第1-6课)
【考点梳理】
考点一 古埃及文明
课标要求:知道金字塔,初步了解古埃及文明。
1.尼罗河与古埃及文明:
(1)地理位置:古埃及位于非洲东北角。
(2)自然环境:世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。
(3)国家出现:约从公元前3500年开始,在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。
(4)初步统一:公元前3100年左右,古埃及初步实现了统一。
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2.金字塔:
(1)功能:古埃及国王(法老)的陵墓,反映了古埃及国王的无限权力。
(2)历史意义:古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。
3.其他文明成就:象形文字、太阳历、医学、数学成就。
易错点辨析
易混点:金字塔是古埃及法老的陵墓,而不是宫殿。
考点二 古代两河流域文明
课标要求:通过《汉谟拉比法典》,初步了解古代两河流域文明。
1.地理位置:西亚的两河流域(幼发拉底河与底格里斯河),又称“美索不达米亚”,今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2.文明历程:
(1)奴隶制国家出现:约从公元前3500年起。
(2)初步统一:大约在公元前24世纪,两河流域实现了初步统一。
(3)统一:公元前18世纪,汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。实行君主专制制度,加强中央集权,制定了维护奴隶主统治和利益的《汉谟拉比法典》。
3.《汉谟拉比法典》
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(1)历史地位:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。(现代法律:人道主义、法律面前人人平等)
(2)法典解读:论从史出,通过《汉谟拉比法典》了解古巴比伦的奴隶制社会。严格的社会等级(拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶);发达的奴隶制度(战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象,家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征);活跃的商品经济(法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定)。
(3)实质:《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的法典。
4.其他文明成就:太阴历;楔形文字;60进位制;空中花园。
易错点辨析
1.易错点:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。迄今所知的世界上最早的一部成文法典是《乌尔纳姆法典》,但仅剩残片。
2.易混点:两河流域文明≠古巴比伦文明。两河流域文明包括古巴比伦、苏美尔、巴卡德、亚述等文明,古巴比伦文明是古代两河流域文明的高峰。
3.汉谟拉比不是古巴比伦王国的建立者,而是古巴比伦王国最著名的统治者。
考点三 古代印度文明
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课标要求:通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。
1.古代印度河流域文明:
(1)地理位置:今天的南亚次大陆、印度河流域。
(2)文明发展:公元前2300年文明出现;公元前1500年雅利安人入侵印度;孔雀王朝时期,印度基本统一,进入鼎盛时期。
2.等级森严的种姓制度:
(1)产生:雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。
(2)内容:
等级
名称
职责和义务
第一等级
婆罗门
掌管祭祀
第二等级
刹帝利
掌管军事和行政权力
第三等级
吠舍
从事农业、畜牧业和商业
第四等级
首陀罗
主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,为前三个等级服务
其他
贱民
“不可接触者”,在社会上遭到歧视和凌辱
(3)特点:种姓制度下的各等级世代相袭,贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
(4)影响:种姓制度本质上是保护上层种姓的特权地位,有利于维持统治和社会安定;也激化了社会矛盾,对后来印度社会带来不利影响,促进佛教产生。
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3.释迦牟尼创立佛教:
(1)时间:公元前6世纪。
(2)创始人:乔达摩·悉达多,后来被称为“释迦牟尼”。
(3)教义:早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,宣扬“