人教高中历史考前特训 高考热考主题练 训练9　民生福祉，美好生活.docx

训练9　民生福祉，美好生活
1．《史记·田敬仲完世家》记载了田氏代齐事件，齐景公时，公室***，田桓子对国人“贫均孤寡者，私与之粟”，其子田乞用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，是谓“公弃其民，而归于田氏”，掌齐国国政。晏婴曾预言“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之”。晏婴的预言反映了(　　)
A．敬德保民的民本意识增强
B．选贤任能的墨家思想传播
C．等级森严的宗族观念破坏
D．血缘分封的分封制度瓦解
答案　A
解析　根据材料信息可知，田氏得到齐国人民的拥护和爱戴，田氏代齐是人心所向，反映了敬德保民的民本意识增强，A项正确；材料不是选贤任能思想，而是民本思想，排除B项；材料的主旨是民本意识，不是宗族观念受到破坏，排除C项；材料没有涉及分封制的瓦解，而是强调民本思想，排除D项。
2.甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖(又叫鸠杖)以及《王杖十简》等。从史料和考古发现来看，皇帝给高龄老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，老人凭王杖有诸多优待，王杖象征着长者不可侵犯的地位。据材料可知(　　)
A．汉朝建立完善的养老制度
B．王杖具有尊老敬老的意义
C．休养生息的治国之策形成
D．独尊儒术后赐杖制度建立
答案　B
解析　通过阅读题干可知，皇帝给高龄老人赐予王杖，老人凭借王杖有诸多优待，因此王杖具有国家尊老敬老的意义，B项正确；赐予王杖并不意味着汉朝已建立完善的养老制度，排除A项；休养生息是汉初的国策，题干并未明确时间，且王杖是国家敬老的表现而不是休养生息政策的体现，排除C项；材料并未明确说明赐杖制度的具体确立时间，不能判断是独尊儒术后赐杖制度建立，排除D项。
3．宋朝规定，每年十月入冬后，天下各州县须“差官检视内外老病贫乏不能自存者”，登记在册，每人一日“给米豆一升，小儿半之”，每三天发放一次，从本年十一月初一开始，至来年三月的最后一天停止。这一规定力图(　　)
A．从长远上解决灾民生计问题
B．构建完善的社会保障体系
C．增强民众对国家政权的认同
D．维护以人为本的价值理念
答案　C
解析　根据材料“差官检视内外老病贫乏不能自存者”“给米豆一升，小儿半之”及所学知识可得，这一规定增强民众对国家政权的认同，利于维护社会稳定，巩固统治，C项正确；材料中这一规定没有解决灾民长远的生计问题，不符合题意，排除A项；“构建完善的社会保障体系”夸大其词，不符合题意，排除B项；材料未体现以人为本的理念，重在强调维护社会稳定，巩固秩序，排除D项。
4．《明史·食货志》记载：“初，太祖设养济院收无告者，月给粮。设漏泽园葬贫民。天下府州县立义冢。又行养老之政，民年八十以上赐爵。复下诏优恤遭难兵民。”这表明明初政府(　　)
A．重点救济遭难兵民
B．完善了社会保障体系
C．践行孔子仁政理念
D．稳定社会以恢复经济
答案　D
解析　依据材料可知，明初政府设立机构，推行扶贫救济以及养老，结合所学可知，这有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序，为经济恢复发展奠定基础，D项正确；材料不能说明遭难兵民是重点救济对象，排除A项；仅从材料信息不能说明社会保障体系的完善，排除B项；材料中的举措不是为了践行孔子仁政理念，而是为了巩固统治，恢复经济，排除C项。
5．如图所示建筑(丰图