人教新课标版高二历史必修三第1单元第3课 《宋明理学》（同步训练） Word版含答案.doc

高二历史必修三第1单元第3课 《宋明理学》（带解析）
一、选择题（共10个小题）
1. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 1、 (　　)
A、“仁”与万物生成的关系 B、孟子的仁政思想
C、阴阳互相依存的关系 D、道家顺应自然的思想
2. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指 2、 (　　)
A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、伦理道德规范 D、“天人感应”学说
3. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是 3、 (　　)
A、人不能存在正常的欲望 B、人欲指的是违反了社会规范的欲望
C、人欲与人的正常欲望是同一概念 D、人欲与天理是一致的
4. “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传****录》)材料认为加强道德修养的途径是 4、 (　　)
A、知德合一 B、格物致知 C、内心反省 D、穷理格物
5. 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 5、 (　　)
A.“人伦者，天理也” B.“存天理，灭人欲”
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理”
6. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 6、 (　　)
A、修生养性，提高个人修养 B、培养经世致用的人才
C、树立理学的统治地位 D、规范社会秩序，实现社会和谐
7. 公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是 7、 (　　)
A、万物的本原 B、探究天理的途径 C、发明本心 D、儒家的纲常伦纪
8. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是