人教高中历史第1部分 专题突破 板块综合检测1.docx

板块综合检测一
一、选择题(本题共24题，每题2分，共48分)
1．(2022·南宁一模)下面表格为尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期(　　)
记述
出处
尧舜时期，已设有辅佐他们的四岳、十二牧、司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等官职
《尚书·尧典》
舜命皋陶作“士”(国家法官)；象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑
《尚书·舜典》
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹，不如言，刑从之
《史记·夏本纪》
A.形成了严密的官僚体系
B．原始民主政治进一步发展
C．实行严格的思想控制
D．具备了早期国家基本雏形
答案　D
解析　根据材料分析可知，尧舜禹时期，有阶级对立和国家机器，说明国家的基本特征已经具备，D项正确；材料能够体现该时期有官职但不能体现形成严密体系，排除A项；材料中没有体现原始民主政治进一步发展，排除B项；“令民皆则禹，不如言，刑从之”的含义是：皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学****禹的榜样，不是思想控制，排除C项。
2．(2022·咸阳一模)西周实行“朝聘制度”。“诸侯之于天子，比年(每年)一小聘，三年一大聘，五年一朝”。“朝”是诸侯亲自去王都朝拜天子，“聘”指诸侯派大夫代表自己去问候天子。当朝不朝，天子将对违制诸侯进行处罚。据此可知，当时(　　)
A．血缘与政治紧密结合
B．礼制与政治相结合
C．周王扩大了统治区域
D．中央集权不断加强
答案　B
解析　据材料可知，西周实行“朝聘制度”。“朝”是诸侯亲自去王都朝拜天子，“聘”指诸侯派大夫代表自己去问候天子。当朝不朝，天子将对违制诸侯进行处罚，这说明礼制与政治相结合，B项正确；材料无法体现周天子与诸侯之间有血缘关系，也无法体现西周的统治区域扩大，排除A、C两项；商周时期尚未实现中央集权，排除D项。
3．(2022·茂名模拟)西周汲取前朝灭亡的教训，提出“聿修厥德，永言配命，自求多福”。其中“德”包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要“怀保小民”。这反映出西周(　　)
A．统治思想的理性色彩增强
B．注重对小农经济的保护
C．利用宗法制维护民众利益
D．仁政思想受到高度重视
答案　A
解析　根据材料“其中‘德’包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要‘怀保小民’”可以看出，西周统治者强调保民，体现了其统治思想展现出民本的思想，这与夏商的神本思想相对，这说明西周统治思想的理性色彩增强，A项正确；这一时期还没有小农经济，排除B项；材料强调的是保民，没有体现用宗法制维护民众利益，排除C项；仁政思想是孟子提出的，排除D项。
4．《左传》记载，春秋时期各诸侯国之间、贵族之间不管是***、偿赎、馈赠、献纳等经济交往，大都是车马衣帛器物之类，而非货币。这表明当时(　　)
A．政府放弃了抑商政策
B．社会形势影响货币形态
C．商业受小农经济制约
D．商品经济发展水平有限
答案　D
解析　根据材料“不管是***、偿赎、馈赠、献纳等经济交往，大都是车马衣帛器物之类，而非货币”反映出物物交换较多，体现出当时商品经济发展水平有限，D项正确；抑商政策出现于战国时期，排除A项；材料没有涉及货币形态的信息，排除B项；材料无法体现小农经济对商业发展的影响，排除C项。
5．(2022·黔南模拟)《从春秋到战国》中讲述，公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；战国时期，楚国国君宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。这一变化反映出(　　)
A．统一多民族国家形成
B．楚国实力最为强大
C．华夏认同感逐渐增强
D．战争利于文化交流
答案　C
解析　根据材料可知，春秋时期的楚国自认为是蛮夷，而战国时期的楚国认为自己是中原文化的一部分，这是对中原文化的认同，C项正确；此时并未建立统一多民族国家，排除A项；“楚国实力最为强大”的说法过于绝对且不符合史实，排除B项；战争会造成对经济文化的阻碍，排除D项。
6．(2022·内蒙古包钢一中一模)《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类(族类)之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这一观点(　　)
A．开启了“天人合一”的思想
B．与当时政治生态的失序有关
C．突出了“隆礼重法”的理念
D．认为天命要重于先祖和君师
答案　B
解析　“三本说”的提出是在战国时期，此时周王室衰微，“礼乐征伐自诸侯出”，分封制日趋瓦解，政治生态失序，B正确；材料能够体现“天人合一”思想，但不能表明是该思想的开端，排除A；材料主要体现了荀子的“隆礼”理念而没有体现出“重法”思想，排除C；材料中荀子的“三本说”认为“天地”“先祖”“君师”都是根本