高中历史人教版必修三第二单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试卷.zip

第二单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试卷
一、选择题(共20小题)
1.“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了（ ）
A． 蒙昧主义思想
B． 人文主义思想
C． 理性主义思想
D． 民族主义思想
2.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为(　　)
A． 传统先进文化的弘扬
B． 资本主义市场的拓展
C． 资产阶级文化的兴起
D． 意大利经济地位的提升
3.马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这种思想的社会意义是( )
A． 将人们从宗教迷信中解放出来
B． 从神学角度论证了人的自由和独立性
C． 动摇了上帝在人们心中的地位
D． 使基督徒实现了人人平等
4.孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是（　　）
A． 借助孔子道德反对基督教神学思想
B． 利用中国道德政治批判西方现实
C． 儒学与“理性”社会核心思想一致
D． 宣传平等思想构筑近代社会理念
5.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会(　　)
A． 阻碍社会经济的发展
B． 引发外族的入侵和奴役
C． 导致雅典人口的流失
D． 危及社会秩序和道德
6.法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异,在政治思想方面,伏尔泰主张开明君主制,孟德斯鸠主张三权分立,卢梭主张主权在民和直接民主,这反映了当时法国(　　)
A． 政治派别的林立
B． 阶级关系的复杂
C． 思想主张的多样
D． 经济利益的冲突
7.“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”超越主要表现在（ ）
A． 批判教会的宗教专制
B． 宣扬人文主义精神
C． 提出民主政体的构想
D． 追求现世的成功
8.有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的***现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）
A． 都坚持国家权力高于神权
B． 都解放了人们的思想
C． 都从根本上否定上帝的权威
D． 传播人文主义手段相同
9.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是（　　）
A． 普罗泰格哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的
B． 薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C． 伏尔泰——私有制是人类不平等的起源
D． 康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由
10.下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述正确的是（　　）
A． 都具有自由探索的理性精神
B． 都强调超自然对社会人生的作用
C． 都重视人的作用而忽视道德
D． 都是雅典民主制鼎盛时期的产物
11.1605年，《堂吉诃德》出版，一年之内竟再版六次。作品极具现实主义风格，主人公堂吉诃德以热情的语言歌颂自由，反对人奴役人，成为一个具有典型意义的理想主义的符号。这个“符号”体现的“典型意义”是(　　)
11.1605年，《堂吉诃德》出版，一年之内竟再版六次。作品极具现实主义风格，主人公堂吉诃德