专题03 中西方的法律与教化（解析版）-备战2023年高考历史一轮复习考点微专题（人教）.docx

专题03 中西方的法律与教化
1．（2021·湖北·高考真题）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举
A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法***的可能
C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化
【答案】A
【详解】
据题意可知，明代颁行了大量的“例”以弥补“律”的不足，由此说明此举是在调整社会的治理能力高，A项正确；“杜绝”的说法过于夸张绝对，排除B项；这一做法不一定能够确保审判结果的公正，排除C项；这一做法实际上有利于缓和社会矛盾，排除D项。故选A项。
2．（2021·河北·高考真题）在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示规定：“你让人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用状况恶化或将变得恶化的，你要恢复原状。就不得进行这样的施工和这样地堆放物，我也要发布令状。”这说明
A．水道管理服从裁判官个人意愿 B．国家治理实践丰富了罗马法
C．私法规则得到进一步补充完善 D．官员从政行为依法得到规范
【答案】B
【详解】
根据材料可知，在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。通过对水道的严格立法，可以有效地保护公共环境，预防疾病传播，提高公众健康水平，增强国家的治理能力。同时对于水道的立法管理，体现了罗马法的务实精神，丰富了罗马法内容，有利于公共卫生法体系的完善，B项正确；材料只是列举了裁判官告示对公共下水道管理的规定，不能说“水道管理服从裁判官个人意愿”，排除A项；材料强调的是公共卫生立法，“私法规则得到进一步补充完善”与材料主旨不符，排除C项；材料未涉及官员从政行为，排除D项。故选B项。
中国
一、先秦时期的德治与法治
1.德治(1)背景：夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。如“人殉”、“人祭”。
(2)起源：西周建立起礼制，提出“敬天保民”的思想。
(3)发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。
2.法治
(1)早期国家已经有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
(2)536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开启。
3.德治与法治之争
(1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。孔子提出“为政以德”、“节用而爱人”。孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。
(2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。
(3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉的法治
(1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。
(2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律命令。
(3)三国魏明帝减省律令，司马昭主政时再此减省《魏律》。
2.魏晋时期——律令儒家化(引礼入律)
(1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。
(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。
3.唐朝——礼法结合，提倡礼治
(1)唐高宗时，撰成《永徽律疏》，是我国现存最早最完整的封建法典，是中华法学体系确立的标志。
(2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
(3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。
三、宋元至明清时期的法律与教化
1.宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。
2.明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。
3.清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。
4.宋朝，理学形成，在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。如朱熹的《家礼》和《小学》。
5.宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》。
6.明朝后期，乡约改而宣讲明太祖的“六谕”，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强制力。
7.清朝乡约宣讲内容是康熙帝和雍正帝的圣谕，也常引用《大清律例》，使乡约约束力加强，并与法律合流。
西方
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源——罗马法
(1)前450年，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，又称《十二表法》。
(2)6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编撰的《查士丁尼民法大全》，是古罗马法律的最高成就。
2.发展——日耳曼法
中古时期，日耳曼王国编纂了