高中历史专题24 文化交流与传播【人教】（解析版）.docx

专题24 文化交流与传播
一、选择题
1．小楚同学根据冯天瑜、杨华、任放的《中国文化史》制作了“春秋战国时期的文化圈分布图”，该图反映了春秋战国时期中华文化圈的主要特点是
A．源远流长 B．多元包容 C．泾渭分明 D．争霸称雄
【答案】B
【解析】材料“春秋战国时期的文化圈分布图”体现的是当时中原文化既相互并立又相互影响，说明的是中原文化圈的特点是多元包容，B项正确；材料与源远流长、泾渭分明及争雄称霸的说法无关，排除ACD项。故选B项。
2．古代皇帝冕服上的十二章花纹各有不同的寓意，如，日月星表现三光照耀，一片光明；山是比喻王者威重四方，为众人所仰望；华虫（雉）取其文采，象征文德；彝为宗庙礼器，雕虎猿花纹，表示威猛、智慧和孝行；水藻喻以水清玉洁，品行高尚。据此可知，皇帝的冕服
A．是维持社会秩序的重要载体
B．体现了天人合一的文化观念
C．宣扬了儒家“仁”的治国理念
D．反映了农业文明生产方式的落后
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，中国古代用蕴含丰富寓意的日月星辰、山川虫兽等花纹装饰皇帝（天子）冕服，体现了天人合一的传统文化观念，B项正确；装饰皇帝冕服的花纹并非维持社会秩序的重要载体，A项错误；儒家“仁”治国理念只是部分花纹蕴含的寓意，与“日月星表现三光照耀，一片光明”等无关，C项错误；农业文明“生产方式落后”与古代皇帝冕服上花纹蕴含的丰富寓意不符，D项错误。
3．元大都的宫城、皇城偏于都城南部,市场在皇城北部,宗庙、社稷分列宫城东西两侧,大朝正殿在寝宫之南。这些都充分体现了《周礼
・考工记》中关于古代都城的“前朝后寝”“前朝后市”“左祖右社”的规划理念。这反映了元朝
A．君主专制中央集权制度进一步加强 B．建筑科技水平高超
C．传承了中华民族传统政治文化理念 D．实行重农抑商政策
【答案】C
【解析】根据材料和所学知识可知，元大都是蒙古人建立的元朝都城，是一座比唐宋王朝都城更为“中华民族”化的都城。主要表现在宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南，充分体现了元大都遵循《周礼·考工记》的“前朝后寝”“前朝后市”“左祖右社”等理念，这一布局形制也是古代都城发展史上最接近《周礼》的。元大都的“中华民族化”还不止于此，其东、西、南三面各设3座城门，都城的池苑——“太液池”之名，以及南自外郭城正门——丽正门，向北依次的皇城正门——棂星门、宫城正门——崇天门、大明门、大明殿形成的都城中轴线，都保存着渊源久远的华夏都城文化内涵。因此C正确；ABD与材料信息无关，排除。故选C。
4．中、中和理念是中国历史文化的基因，也是中华文化的根与魂。《礼记·中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”以下体现这一理念的是
A．“故君子必慎其独也” B．“柔弱胜刚强”
C．“人主之患在于信人” D．“一同天下之义”
【答案】A
【解析】材料“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”大意为：喜怒哀乐没有表现出来的时候叫作“中”，表现出来以后都能适中且有节度叫作“和”。因此“中和”指的是对情绪的调节控制。“故君子必慎其独也”说的是君子即使是一人独处时，也保持谨慎的态度。体现了对自我的调节和控制，故A选项正确；“柔弱胜刚强”反映的是柔和刚的对比，未体现调和与控制，B选项错误；“人主之患在于信人”说的是君主的祸患在于信任别人，与“中和”无关，C选项错误；“一同天下之义”说的是在同一价值观上进行治理的重要性，与“中和”无关，D选项错误。
5．互相学****充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊。”材料表明（   ）
A．阿拉伯人是东西方文化传播使者 B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C．文化传播实现于国家统治范围内 D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
【答案】A
【解析】据材料“……阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响。阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊。”可知，阿拉伯人在东西文化交流中起着桥梁和纽带作用，是东西方文化传播使者，A项正确；文艺复兴时期是14---17世纪，而材料只是强调阿拉伯人在东西文化交流中的作用，排除B项；阿拉伯人促进了东西文化交流，但未属于其统治范围，C项说法错误，排除C项；材料未涉及欧洲文明的来源，排除D项。故选A项。
6．古罗马思想家西塞罗认为“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同”